卧冰求鲤的故事

晋朝有个人叫王祥，很早丧母，继母朱氏对他很不爱护，常在其父面前数说王祥坏话，因而连带父亲对王祥都不疼爱。有一年冬天，朱氏生病想吃鲤鱼，天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。 他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

拓展资料

王祥：字休徵，琅邪临沂（今山东省临沂市西孝友村）人，三国曹魏及西晋时大臣。在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公。泰始四年（268年）去世，年八十五（一作八十九），王祥侍奉后母极孝，为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁，有“孝圣”之称。

意思：仁爱（rén ài）,[Charity] 宽人慈爱；爱护、同情的感情。

仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。仁爱是《论语》的核心思想。

儒家的仁爱包含了三个大的层次：以家庭为体系的爱、以社会为体系的爱和以宇宙为体系的爱。这三个体系内的爱是相互联系的，并且有着共同的哲学基础，即儒家“过犹不及”的中庸思想。

汉朝的许武，家里有三个兄弟，父亲很早就过世了，两个弟弟一个叫许宴，一个叫许普，年纪还非常小。在过去传统的家庭里长兄如父，父亲过世了，身为长兄的许武，必须要肩负家庭的重任，不但要负责生计，更要提携照顾两个弟弟。

　　许武知道他的责任非常重大，白天到田里劳作时，就把弟弟安置在树下荫凉的地方，教两个弟弟学习如何耕种；晚上回家时教两个弟弟读书，非常辛劳。如果两个弟弟不肯受教，他就跑到家庙向祖先禀明：“今天我教导不利，所以两个弟弟才不受教。”他把所有的责任自己承担下来，在祖先面前告罪，是自己的过失，忏悔自己没有尽心尽力，直到两个弟弟哭泣着来请罪，许武才起立，而且他始终没有严声厉色地对待弟弟。

　　许武到了壮年还没有娶妻，有人劝他，他回答说：“我恐怕找到不适当的人选，反而使兄弟的情感发生嫌隙！”

　　后来许武被推荐为孝廉。为了让两个弟弟也能够成名，跟他一样被举孝廉，就故意把家产分为三份，自己取最好的，让弟弟得到的又少又不好，让所有亲朋好友、邻里都骂这个哥哥贪婪，推崇两个弟弟谦让。等到弟弟在品德、学问和产业上有一点点成就，也被推举为孝廉时，哥哥才把亲朋好友招集在一块，把他成就两个弟弟的苦心表露了出来。人们都非常惊讶，许武竟然是这样的兄长，疼爱两个弟弟，提拔两个弟弟，如此用心良苦！

　　从此以后，乡里的人都称他“孝悌许武”。郡守和州刺史推荐许武出来为民服务，并且请他担任“议郎”的官职。许武的声望非常显赫。不久，他却辞去官职而返回故乡，先为两位弟弟张罗婚事，而后自己才娶妻。兄弟们生活在一起，相处得非常融洽。

　　仁爱孝悌是中华民族传统美德中极为重要而又最具特色的部分，是中华民族固有的民族精神。不管在哪个历史时期，也不管在官方还是在民间，人们都十分重视仁德的作用，仁德成了各个阶层所公认的最普遍的道德标准。许武的仁爱孝悌是令人敬佩的，他对弟弟的精心教导和关爱以及提拔弟弟的良苦用心，千百年来一直被人们津津乐道。

周朝时，有个人姓闵，名损，字子骞。他母亲早逝，父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。后母很讨厌闵损。冬天，后母给亲生的两个儿子穿棉絮做的衣服，却给闵损穿不耐寒的用芦花做的衣服。

一次，父亲叫闵损推车子外出。闵损穿着芦衣，身体寒冷，不小心丢掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲知道了真相后，便要赶走后妻。闵损却对父亲说：“母亲在此，无非我一个儿子挨冻，倘若母亲去了，可怜三个儿子都要受孤单。”

父亲觉得他的话有道理，也就作罢。后母知道了这件事后，为闵损的孝顺所感动，从此看待闵损，就像亲生儿子一样。

应该学习闵子骞以德报怨，孝敬父母的品格。