以下是我的回答，孔子尊师给我们的启示主要有以下几点：
首先，尊重师长是中华民族的传统美德，也是个人素质的体现。在孔子的言行中，我们看到了他对师长的尊敬和敬仰，这不仅是对个人品德的体现，也是对中华优秀传统文化的传承和发扬。
其次，孔子尊师也提醒我们要虚心学习，不断提高自己的知识水平。只有不断学习，才能更好地继承和发扬中华优秀传统文化，更好地适应社会发展的需要。
最后，孔子尊师还启示我们要注重礼仪，讲究道义，遵循社会公德和职业道德。在人际交往中，我们要注重礼仪，尊重他人，讲究道义，遵守社会公德和职业道德，为社会做出贡献。
总之，孔子尊师给我们的启示是多方面的，它不仅是对个人素质的体现，也是对中华优秀传统文化的传承和发扬，更是对现代社会的启示和指导。

孔子有一个七岁的老师名叫项橐。

将七岁的项橐视为孔子的老师，至少有两部史籍为证。一是《三字经》中的“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”。

另一个是《战国策·秦策五》中记载的“甘罗曰：‘夫项槖生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣！君其试焉，奚以遽言叱也？’”

孔子之所以拜项橐为师，是缘于项橐7岁那年曾“三难仲尼”。

相传，一次孔子率弟子们东游，待车马行至齐地纪障城的时候，被路中间一群正在玩耍的小孩堵住了去路，子路见状，停车呵斥道：“小孩子怎么不让车呢？碰到你们怎么办？”

其他孩子纷纷躲到路旁，只有项橐立于路中不动。

项橐说：“城池在此，车马安能通过？”孔子探身道:“城在何处？”项橐说:“筑于足下。”孔子下车观看，果然看见路中间摆着一些石子、瓦片。

孔子问：“石子于路何也？”项橐答：“筑城耳。”孔子又问：“城之何用？”项橐曰：“以假乱真，戏耳。”孔子曰：“既然戏之，车至何不躲也？”项橐曰：“城高门关，焉能过乎？”孔子说：“我过又待如何？”项橐答曰：“城躲车马，车马躲城？”

孔子见辩不过这个小孩，只好无奈地谓徒子曰：“绕城而走。”车子绕过项橐的“城池”后，孔子越想越觉“挡道”的这个孩子非同寻常。

于是又下车返身走到“城”下，望着叉着个腰，仍立在“城”内的项橐，笑问:“请问你叫什么名字，多大年龄？”项橐答道：“我叫项橐，年方七岁。请教您是哪一位？”

孔子答道：“我是鲁国孔丘。”项橐惊道:“您就是鼎鼎大名的孔夫子，我想请教您三个问题。”

项橐见孔子笑着点头，遂脱口问：“天地人为三才，夫子可知天有多少星辰、地有多少五谷、人有多少根眉毛？”

孔子摇了摇头。项橐得意道：“天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。”

项橐又问:“请教什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”没等项橐问完，孔子就禁不住说道：“江河湖海，水中都有鱼；柴草灯烛，是火就有烟；没有叶不成树，没有枝哪里有花呢？”项橐听后晃着脑袋说：“不对，是井水没鱼，萤火没烟，枯树没叶，雪花没枝。”然后，他又接着问：“什么山没有石头？什么车没有轮子？什么牛没有牛犊？什么马没有马驹？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？”孔子又摇头道：“啊呀，我还是不知道。”项橐一脸自豪道：“土山无石，轿车无轮，泥牛无犊儿，木马无驹儿，神仙无妻，仙女无夫。”

项橐说罢，又接着问孔子：“鹅和鸭为什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫？松柏为什么冬夏常青？”孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。”“不对！”项橐大声说：“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗？青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗？竹子冬夏常青，难道是因为它们的茎心坚实吗？”这时，恰巧有群鹅在池塘哇哇叫着戏水，项橐就又问孔子：“鹅的叫声为什么这样大？”孔子说：“因为它的脖子长。”项橐说：“蛤蟆、蛙子脖子很短，叫声也不小啊！”

项橐一连串的发问令孔子不由得连连慨叹“后生可畏，我当拜你为师！”

将项橐视为孔子的老师，至少有两部史籍为证。一是《三字经》中的“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”。

另一个是《战国策·秦策五》中记载的“甘罗曰：‘夫项槖生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣!君其试焉，奚以遽言叱也?’”项橐是何许人?一个年仅7岁的孩子怎么能让圣人孔子拜他为师?